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西北文化2012年第3期,东北文化二零零七年第5期

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●考古学
千岛湖地区夏商时代考古发掘与谱系商讨综述         曹峻   (6)
【内容提要】略述玄武湖地区青铜时代遗址的考古开采,并对有关夏商时代文化谱系的切磋史进行回想与梳理,在此基础上海市总计与商讨建国以来考古挖掘的特色和谱系研讨中留存的标题,以对该领域的越来越研究提供基础和参考。
【关键词】太湖地区   前期青铜时代   钻探   综述

■     清溪新语

广东上饶长岗许前村西夏墓打井简报       淄博博物馆   (12)
【内容提要】从坟墓形制、葬式、排列情形来测算,长岗许前村4座清朝墓属同一家族墓葬。但它们之间仍有所差距,恐怕与墓主人生前人脉关系、地位的不如有关。M2大范围的青膏泥堆筑及棺椁高位摆放的下葬方法,为任何地区同时西汉墓所少见。那批墓葬的不利发现为探讨江南宋朝墓提供了新的材质。
【关键词】镇江   许前村   西汉墓

遗产珍贵·纪念·美好生活   龚 良(阿塞拜疆巴库博物院  广西瓦伦西亚)(6)

哈拉雷忠县砂砖厂东汉土坑墓发现简报     
北大考古文物博物大学、新疆大学理工科高校、重
庆市文物事业管理局    (18)
【内容提要】卢萨卡忠县砂砖厂1、2号土坑墓出土陶、铜、铁、石器50余件,1号墓的装备反映了当麻芋果化理念在宋代前期的承接性,2号墓有两件陶钵的下腹均有一般“日”字的标记,其上有多个小圆圈的阴刻符号,也许有特别含义。这两座墓为峡江考古提供了新资料。
【关键词】忠县砂砖厂   汉朝  土坑墓

 

广西地区腰坑葬俗商讨        周大地   (24)
【内容提要】现存资料表明,福建地区腰坑葬俗最早开采在耀县北村,时代约在商代开始的一段时期偏晚阶段。同不时期,云南地区的腰坑葬俗已经起来由中华向尼罗河东西两端地区展开,守旧的殷商文化借助钱塘江之便进入新疆,并把腰坑墓这一葬俗带给关中地区,以至辽宁陇东地区。由此,周全精通腰坑葬俗在吉林关中、台湾豫中、青海陇东的牵连与升华,对揭发当时社会的实际历史风貌以及民族的生成衍变提供了一点线索和材质。
【关键词】黑龙江地区   腰坑   葬俗文化   豫中   陇东   联系

■     西北论坛

福建晋江紫帽明墓开掘简报     西藏博物馆、宁德市博物院、德化县博物院  
(33)
【内容提要】2005年3月,西藏博物院、宁德市博物院及石狮市博物院合伙对晋江紫帽明墓群举办了抢救性开掘,在二个山坡的切近直线的5个台地,开掘多件石像生、两座墓室、一座墓亭(基座)、一段条石铺成的地方,并出土了两套组合冥器,本次开采对探讨南宋晋江地区的葬俗、陶瓷史以及家族史等地点提供了重大的玩意资料。
【关键词】晋江紫帽   明墓   石像生   布政使

知识遗产 文化自觉 文化建设——追寻中炎黄子孙民共和国文化遗产职业的上进进度  
曹兵武(中夏族民共和国文物报社 东京(Tokyo))(7)

●历史学
南朝观象台在今San 何塞大行宫考      王鹏飞   (39)
【内容提要】通过对历史文献、方志的梳理和流行考古的觉察,考据出南朝观象台(灵台)建于格Russ哥马上台城(宫城)西马头角的西墙上,该处城池内面有鸾锦门。此观象台地点在今卢布尔雅这大行宫,即Adelaide体育场面新址周围。核对了刘宋时代格Russ哥北极阁为观象台之说。北极阁实为南朝日观台旧址,日观台与观象台其性质、作用完全两样。
【关键词】观象台   灵台   司天台   日观台   台城(宫城)   鸾锦门

【内容提要】文物古迹是过去知识的载体,文化既是例他大家全部在一按期期和空间中适应情状与社会的名堂,也是人类已经的生存恐怕性的笔录,因而,文化遗产是进化的灵气能源而非包袱。革新开放来讲大家对文物与文化遗产及其市场总值的认知有叁个一再开始展览和增加的历程,经历了由古玩、文物到全体公民性的文化遗产自觉的演化。准确认知和管理不一样文化及历史文化遗产,既是作为文明古国的炎黄上扬历程中不能避开的取舍,也是全世界化、新闻化时期中外古今文化大会合时期人类和睦共处、共荣的前提性须求。

蜀王蚕丛考辨      刘道军   (49)
【内容提要】所谓“三重证据法”,正是选取文献、考古与古文字研究三上面相结合的钻研措施。巴蜀文字,便是巴蜀历史斟酌中的第三重证据。注重考证了第一代蜀王蚕丛的意义。感觉古蜀先民得名于“蚕”,故曰“蚕丛”,与考古开采不符。应用三重证据法考证的结果展现其与“蟾蜍”有关。应是“蟾丛”,并非“蚕丛”。
【关键词】巴蜀文字   古蜀王   蚕丛

【关键词】文物保养;中华人民共和国文化遗产;世界遗产运动;文化志愿;文化间性;新轴心时期

元代义仓初探     朱春阳   (55)
【内容提要】大顺义仓设立于元初,曾对汉代的备荒救济灾难职业起到一定的主动意义,但出于管制不善及官府的挪用,大顺义仓突显了名不副实的态度,而元末农民大战的产生,与当富含义仓在内的南陈社会保险机构的松散有着不可分割的牵连。
【关键词】义仓   元朝   救济

 

●文化史论
原始思维对《山海经》长生理念的肯定    涂晓燕   (58)
【内容提要】追求生命的固定是全人类共通的卓绝,各部族趣事中都有反映人类追求永生的轶事。《山海经》被称作“传说之渊府”,在保留了多量传说资料的同不经常候,也通过对增寿、长寿、长生乃至成仙的叙说来否认过逝现象。
【关键词】《山海经》  长生  原始思维  原始宗教

■     遗产爱慕理论

从另一观念看易安词的神骏之气    施剑南    (61)
【内容提要】易安居士身为闺阁女人,却有豪放的“娃他爹气”,反映在词的作文上,既可以超越男人词的篱笆,又能超越一般女子闺秀词的局限,她的词能够用“神骏”二字来统摄,正是这“神骏”之气作育了她在中最初的小说学史上的特种地位。
【关键词】李清照   神骏   词的作文

文化景象的实际与完整性   王 毅 郑 军(中中原人民共和国神迹遗址保养组织  东京(Tokyo))吕
睿(中夏族民共和国国家歌舞剧院  新加坡)(13)

●风俗研商
中原地区民俗特征文化概述      鲁科科、李润强   (65)
【内容提要】中原是中中原人民共和国知识的摇篮,这里聚集沉淀了增进、多元的风俗文化,并对该地点的经济、政治、生活等都爆发了深入的熏陶。中原风俗文化具备标准的原始性特征,它大意满含四个方面:物质民俗文化、社会风俗文化和精神民俗文化。由于中中原人民共和国绵长是中华法律和政治、经济、文化的骨干,风俗文化不断地向外辐射、扩散,又持续地合而为一、吸取外来的风俗文化,再向外辐射、扩散,使中华风俗文化成为中华风俗文化的为主和根基。
【关键词】风俗文化   华夏族   生活风俗   人生礼仪   社火会

【内容提要】真实性与完整性是提名遗产地能或不能够列入《世界遗产名录》的首要标准,文化景色遗产作为“自然与人的联合创作”,其真实完整性显示出与其他遗产差别的个性。研讨有关国际论著成果及国际古迹遗址理事会对文化景象遗产的评估报告,剖判《世界遗产名录》中各队文化景象特征各异的根据各市的具体情况制定方案与完整性,对文化景象爱护有着自然的参照意义。

月老现象的社会功效及其演化     大梁   (73)
【内容提要】媒人是历公元元年在此以前进中的特殊风俗现象,也是一种特定的学识符号。媒人随一夫一妻制的聘娶婚的产出,在警务道具男女乱性、保险婚姻安全、完善专门的学问礼法等方面起着积极的历史功用。媒人不唯有不会推出历史舞台,相反,在新的历史时期,媒人的社会功用将更为显示。
【关键词】媒人   礼法   婚姻   民俗文化

【关键词】文化景色;真实性;完整性

●文物商量
湖州出土的“妾莫书”与“舒宴”印小议——兼论西楚时代的女官制度   顾筼  
(77)
【内容提要】依照唐山出土的“妾莫书”印和“舒宴”印,对西魏时代的女史印举行了分类的比较,并对汉朝时代诸侯国的女史制度和女官用印制度开始展览了研讨。
【关键词】上饶   “妾莫书”印   “舒宴”印   后周女官制度

 

宝宁寺唐宋水陆画造型艺术再认知         赵庆生    (80)
【内容提要】水陆画即便相当多是体现神佛鬼魅、天堂地域的宗教画,但中间不乏反映人世的惨重、恐惧和同情,表现众生的惊叹、虔诚,以及渴望美好生活的现实性画。复制水陆画的历程也是心灵崇拜的长河,这里不独有有描绘手艺,还会有一种与原画作的动感互通。从那个水陆画中,简单感到到太古民间匠人在昏天黑地的古庙里默默的挑灯作画,终其平生。他们如故从不留给自身的姓名,却给子孙留下了一大批判尊崇的物质文化遗产。
【关键词】福建襄垣县   宝宁寺   东魏水陆画

土遗址爱护利用格局研究——以奥兰多地区为例   余月敏(高雄市文物考古商讨所 
广西圣地亚哥)(18)

油画:博物院陈列的二度创作     徐道光帝    (84)
【内容提要】与纯粹的观赏性艺术水墨画相比较,博物院陈列展览中的油画在展现主题素材、艺术方法、运用区域、作用意义、时间概念等地方显示出本身的特点与原理,与它所依托的罗列展览相比较,展览摄影艺术形象的感染力更具长久性。
【关键词】展览水墨画   博物院陈列   空间景况

【内容提要】土遗址是三个较为庞大的种类,它本人的特点决定了对其爱慕采用应尽量服从原真性原则和可读性原则,在那之中原真性原则对应遗产爱慕,可读性原则对应遗产利用。弗罗茨瓦夫地区土遗址爱惜选拔方式可大概分成房间里方式和户外格局。房间里情势对保卫安全遗址自己的原真性较为得力,但在原真情状保存方面有必然的不足,适用于通过考古开掘清理,必要出示各样神迹现象的土遗址;露天形式在爱抚情状原真以及加强可读性方面享有相当重要意义,但应与房内方式有机地整合,本领落得理想效果,适用于原有形制不复杂,较为规整、对称的土遗址。

●十竹斋艺谭
中华动漫行业发展的第四次全国代表大会悖论    欧阳爱辉   (87)
【内容提要】动漫行当在现世社集会场全数分布的发展前景。在作者国,动漫行业近期也已赢得了长足发展,但与此同不常候还涌现出一密密麻麻谬论,那主要不外乎本土壤化学悖论、特殊化谬论和合法化谬论。通过对四大谬论进行解读,将推进中中原人民共和国鹏程动漫行当的发展。
【关键词】动漫行当   谬论   表现   解读

【关键词】土遗址;遗址保养;珍视法则;保养选用形式

“余震”到后余震——近十年中华夏族民共和国今世艺术的向上轨道      刘凡   (91)
【内容提要】二〇〇七~贰零零陆年在黑龙江美术馆和首都博物馆个别设置的“余震”展向中华夏族民共和国观者显示了20世纪90时代YBAs曾经哄动一时的创作。YBAs是炎黄今世艺术史上两千年左右这段疯狂时期的导火索,重新回想这段历史,有利于我们理性地审视中国今世艺术的上进进度及其发展规律。
【关键词】艺术   今世艺术   “余震”展

 

解读衣裳设计中的文化因子     黄亚琴   (94)
【内容提要】衣裳是肯定期代政治、经济、社会文化的应着重反映守旧文化、科学技术知识和时期文化的因数,以求完毕服装文化自然新定义。商量衣裳设计中的文化要素,对拉长产品附加值、满意风尚花费供给、创立品牌,以及开垦国际服装市场等都兼备重要意义。
【关键词】服装   古板文化   科学和技术知识   时期文化

■     考古探寻

 

湖北句容下蜀宗旨山土墩墓开掘简报   瓦伦西亚博物馆(25)

【内容提要】2008年6月~五月,圣彼得堡博物院在四川句容宗旨山开路了一座春秋前期土墩墓,开掘祭奠装备群1处、墓葬1座和房址1座。器具群道具出土时破碎严重,属有意识打碎。墓葬堆土成坑。房址位于墓葬下方,主体由基槽和基槽内柱洞组成,为截面呈“人”字形的两面坡式建筑,有圆柱形过道,其与墓葬及祭奠道具群的职分关系值得钻探。

【关键词】句容下蜀;土墩墓;春秋前期;建筑遗存

 

德班江宁陶吴春秋时代大型土墩墓开采简报   大阪市博物馆 
海门市博物馆(33)

【内容提要】二〇〇八年,圣Jose市博物馆在德班市建湖县横溪街道陶吴社区清理了一座春秋中最终一段时代的巨型土墩墓。墩内发掘2座Mini土墩,开采了3座皇陵,还开掘有路子、柱坑、祭台、封门和相近门槛的古迹及6座器械坑,出土了汪洋随葬器具。此番发掘的土墩墓规模巨大、神迹和遗物丰裕,推测墓主应是兼备较高身价的贵族。

【关键词】江宁陶吴;春秋中晚期;土墩墓;沟槽;建筑遗存

 

海口金湖徐梁村夏朝明代墓葬群开掘简报   扬州市博物馆  相南海区教室(48)

【内容提要】一九九七年至二零零六年,泰州市博物院在新吴区徐梁村共打通墓葬18座,均为正方形土坑竖穴墓,出土了必然数额的随葬品。在那之中有个别坟墓具备同为家族墓的恐怕,据墓葬形制和随葬器具器形拆解分析,那批墓葬的年份初定为夏朝末年至金朝中期,M18时期属于明代先前时代。那批墓葬中M1主人身份地位最高,M18主人也应具有自然的地位地位。

【关键词】铜陵;周朝清代;家族墓

 

“人”字顶木椁墓墓主族属的起来探究   张 玮(南京高校法学系 
云南大阪)(57)

【内容提要】“人”字顶木椁墓第三遍发掘于青海宁波印山越皇陵,之后在闽越、南越等地面也逐条开掘,商周时代江南地区土墩墓内的修建方式揣度原来也为“人”字形墓葬建筑遗存。江浙地区“人”字顶木椁墓是越文化的特别葬俗,闽越和南越的族属渊源于南下越人有紧凑联系,开采的“人”字顶木椁墓应该是后续了越人的葬俗,这种葬俗不是贵族特有而是分布使用的。

【关键词】“人”字顶;族属;吴越文化

 

岭南地区清朝陶囤商讨   冯 远(中大社会学与人类学大学 
 西藏迈阿密)(60)

【内容提要】岭南地区汉墓出土陶囤的功效是积攒未脱壳的供食用的谷物,其基于盖顶的不如可分为两型,岭南地区陶囤最早见于唐宋早先时期,当时仅出土于南海郡,根据墓葬和其本人特点,可将岭南地区陶囤时期从后平顶山期至唐宋末年分为五期。

【关键词】岭南;汉代;陶囤

 

■     地区文明

从“研”到“砚”——论砚台形制的先前时代衍变   沈晓筱
张居中(中国科学技术大学科学和技术史与科学和技术考古系 
江苏里昂)方晓阳(中科院博士院人哲大学  东京)(65)

【内容提要】砚是基于中华古板书写和水墨画的特有要求生产的。它的历史追溯到新石器时期,前身是本来研磨器,而砚最初的方块字表示也实际不是“砚”字,而是“研”字。西晋文献以及出土砚墨实物资料都注解,从“研”到“砚”的进度正对应了北齐时代砚台形制的开始时代衍变,这种演化与墨的造型改造有着直接关系。

【关键词】砚;形制;演变

 

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